奇门遁甲作为中国古老的术数之一，充满了神秘色彩。它在排盘和推演过程中有着“遁甲”这一独特现象，也就是在其核心体系里看似找不到“甲”的身影。这一奇特之处引发了众多研究者和爱好者的深入探究，也成为了奇门遁甲文化中一个引人深思的谜题。
从历史文化角度来看，“甲”在中国古代文化里有着极为特殊的地位。它是十天干之首，代表着开始、根源和主宰。在古代的哲学观念中，“甲”象征着万物之始，是一种原始的、至高无上的力量。而奇门遁甲作为一种旨在模拟宇宙变化、预测吉凶祸福的术数，为了体现对这种至高力量的尊崇和敬畏，采用了“遁”的方式。就如同古代帝王的尊贵身份使得他们常常隐匿于深宫之中，不轻易示人，“甲”也被隐藏起来，不直接在奇门遁甲的盘局中出现。这种隐藏并非是要摒弃“甲”的重要性，相反，是通过这种方式强化了“甲”的核心地位和神秘力量。
从奇门遁甲的排盘规则来讲，“甲”遁于“六仪”之下。所谓“六仪”，即戊、己、庚、辛、壬、癸。这是因为奇门遁甲的排盘需要构建一个复杂而有序的时空模型，“甲”作为最为重要的元素，如果直接参与到日常的吉凶判断和推演中，会使得整个系统变得过于复杂和难以把握。将“甲”隐藏在“六仪”之后，既能保证“甲”在体系中的核心作用，又能让整个排盘和推演过程更加简洁明了。例如，在实际的奇门遁甲应用中，当我们分析一个具体的盘局时，通过“六仪”来间接推断“甲”所代表的信息和力量，这样可以在保证准确性的提高判断的效率。
从哲学意义层面来说，“遁甲”体现了中国古代哲学中“藏”与“显”的辩证关系。“甲”代表着一种潜在的、内在的力量，它虽然不直接显现，但却贯穿于整个奇门遁甲的体系之中，影响着每一个环节的变化。而其他的天干地支、八门、九星等元素则是这种内在力量的外在表现。这种“藏”与“显”的结合，反映了中国古代哲学中对事物本质和现象关系的深刻理解。就像自然界中的万物，表面上的现象往往是内在本质的外在体现，我们不能仅仅被表面的现象所迷惑，而要透过现象去探寻事物的本质。
“遁甲”也蕴含着一种战略思想。在古代的事、等领域，奇门遁甲常被用作决策的参考依据。“甲”的隐藏可以理解为一种战略上的隐蔽和伪装。在战争中，指挥官往往会隐藏自己的核心力量和战略意图，让敌人难以捉，从而在关键时刻给予致命一击。在斗争中，也常常需要隐藏自己的真实目的和实力，以达到更好的效果。
奇门遁甲中没有直接出现“甲”并非偶然，而是蕴含着深厚的历史文化、哲学思想和战略智慧。它通过“遁甲”这一独特方式，构建了一个神秘而又严谨的体系，让我们在探索其奥秘的过程中，不断领悟中国古代文化的博大精深。